Zadovoljstvo dolazi od kombinacije latinskih riječi satisfa, što znači dovoljno, i facere, što znači učiniti. Riječ satisfactionem značila je otplatu duga. Vremenom je stekao i druge nijanse značenja.
Značenje
U kontekstu religije, ova je riječ označavala skup radnji koje je propisao svećenik kako bi se iskupio za grijehe i primio odrješenje. Nešto kasnije, riječ "zadovoljstvo" dobila je dodatno značenje. Počeli su određivati naknadu za moralnu štetu koja je prouzročena osobnom uvredom. Ova naknada mogla se dobiti samo tijekom dvoboja.
Ova riječ došla je na ruski jezik za vrijeme vladavine Petra Velikog. Dahl vjeruje da je potekao iz francuskog jezika, a Vasmer je uvjeren da je posuđen iz poljskog. U ruskom jeziku korišten je upravo u užem smislu "dvoboja". Kad je dvoboj bio zabranjen, termin je poprimio ironičnu konotaciju i postupno zastario. U suvremenom svijetu fraza „Zahtijevam zadovoljstvo“najčešće signalizira želju govornika da primi ispriku, ali ne i da bude izazvana na dvoboj.
Općenito, dvoboj u našem uobičajenom smislu pojavio se u Rusiji otprilike u isto vrijeme kad i riječ "zadovoljstvo", to jest za vrijeme vladavine Petra Velikog, koji je aktivno sudjelovao u formiranju njegove suvremene plemićke klase. Dvoboji su postali iscrpan način rješavanja većine sukoba. Bili su toliko rašireni da je sam Peter naredio smaknuće svih sudionika (sekunde, svjedoci i duelisti), bez obzira na ishod dvoboja. Katarina II smatrala je dvoboje nekarakterističnim, površnim za Rusiju i borila se s njima na sve moguće načine.
U suvremenom svijetu riječ "zadovoljstvo" ima globalnije značenje. Političko zadovoljstvo znači da država ispunjava određene zahtjeve kao naknadu za nezakonita djela.
Zadovoljstvo na ruskom
Domaće plemstvo, usprkos svemu, usko je prihvatilo ideju dvoboja, pravo na dvoboj omogućilo je preuzimanje odgovornosti za vlastitu sudbinu (čak i ako je ponekad dovodilo do smrti). Dvoboj se često koristio kao vrsta visokog suda; prema zakonima časti već je bilo nemoguće odbiti izazov koji je jednom bačen.
Uvjeti ruskih dvoboja smatrani su najbrutalnijima u cijeloj Europi. Zbog toga su ih učinili vrlo pogodnima za politička ubistva.
Početkom devetnaestog stoljeća, dvoboji su uzeli stvarno zadovoljstvo zbog uvrede kako bi počastili sporednu ulogu. Glavna stvar bila je osuda ili uvjerenje u njihovo pravo da kazne bilo koju osobu. Primjerice, pojavio se svojevrsni osvetoljubivi dvoboj na romantičnim osnovama, u takvim borbama pitanje časti uopće nije bilo dotaknuto. Dvoboji su se često koristili kao metoda političkog ili naručenog ubijanja. Nepotrebno je reći da takve tučnjave nisu imale nikakve veze sa zadovoljenjem moralne štete?
